Il est pour le moins d\u00e9licat d’associer les termes de guerre et de justice : cela semble assez paradoxal ! D’autant plus que notre \u00e9poque (pour ne prendre que celle-ci) d\u00e9montre parfaitement que ces expressions sont souvent accol\u00e9es afin de s’accaparer l’assentiment du peuple, mais concernent tout autant la mise en oeuvre, sur un th\u00e9\u00e2tre d’op\u00e9ration (militaire ou soci\u00e9tal), d’id\u00e9ologies n’ayant qu’une proximit\u00e9 lointaine avec quelque justice que ce soit…<\/p>\n
De fait, l’Histoire nous d\u00e9montre \u00e0 l’envi que les Empires ou les nations se r\u00e9f\u00e9rant avec exc\u00e8s aux formulations de guerres justes, saintes ou sacr\u00e9es prouvent g\u00e9n\u00e9ralement par leurs actions que ces formules sont, pour le moins, infond\u00e9es. La chose passe d’ailleurs g\u00e9n\u00e9ralement tr\u00e8s bien lorsqu’on triomphe : tout le monde sait que ce sont effectivement les vainqueurs qui \u00e9crivent l’histoire… Et dans ce dernier contexte on ne se prive pas d’assombrir \u00e0 volont\u00e9 les desseins des vaincus en oubliant, cela va de soi, ses propres exactions. La\u00ab justice \u00bb autoproclam\u00e9e des gagnants est souvent leur alibi et le masque de leur noirceur.<\/p>\n
De nos jours c’est avec difficult\u00e9 que l’on peut se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 certaines penseurs ou intellectuels (politiques, civils, religieux, humanistes) afin d’\u00e9clairer le sujet ! Ils ne sont pas l\u00e9gions ceux qui s’exemptent des extr\u00e9mismes. Et lorsqu’ils le font, insistant autant sur la d\u00e9signation d’ennemis prioritaires que sur une n\u00e9cessaire r\u00e9conciliation entre toutes les parties,[1]<\/a> ils sont stigmatis\u00e9s, honnis, vilipend\u00e9s par tous ceux qui ne supportent pas qu’une trop vive lumi\u00e8re les \u00e9claire… En \u00e9crivant ceci je pense \u00e0 Alain Soral (et \u00e0 diff\u00e9rentes personnes) : oblig\u00e9 de s’exiler afin de pouvoir s’exprimer, peu ou prou, en toute qui\u00e9tude. La personnalit\u00e9 et les objectifs affich\u00e9s de cet intellectuel refl\u00e8tent pourtant au mieux (nous le verrons ci-dessous) l’objet de cet article.<\/p>\n Je m’abstiendrai d’examiner en profondeur ce dossier sous l’angle m\u00e9taphysique (je le fis dans d’autres \u00e9crits, en filigrane), mais m’appuierai plut\u00f4t sur les valeurs de notre civilisation hell\u00e9no-chr\u00e9tienne : c’est l\u00e0, me semble-t-il, que peuvent se d\u00e9celer les sources de notre recherche.<\/p>\n Bien que Platon y fasse mention,[2]<\/a> il ne serait probablement pas faux d’attribuer \u00e0 Cic\u00e9ron, l’homme d’\u00c9tat romain, avocat et \u00e9crivain (106-43 av. J.-C.) la th\u00e9orisation du th\u00e8me ici \u00e9voqu\u00e9, surtout qu\u2019il le fit dans une optique qui confine \u00e0 l’universel : se d\u00e9tachant d\u00e8s lors des empreintes culturelles, religieuses ou tribalistes. On d\u00e9couvre effectivement dans son ouvrage La R\u00e9publique[3]<\/a> que les motifs d’une confrontation arm\u00e9e doivent \u00eatre \u00ab\u00a0soit le non-respect d\u2019une alliance, soit la d\u00e9fense contre une agression, et, <\/em>d\u2019autre part, que l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une paix durable doit \u00eatre la finalit\u00e9 de toute guerre<\/em>\u00a0\u00bb. Il ajoute en outre qu’il faille \u00e9viter toute violence excessive…<\/p>\n Si l’on veut synth\u00e9tiser cette pens\u00e9e, on soulignera donc que l’accent est plac\u00e9 sur la l\u00e9gitime d\u00e9fense, ainsi que sur la densit\u00e9 de la r\u00e9ponse et sa proportionnalit\u00e9. Saint Augustin, et ensuite Saint Thomas d’Aquin, vont dans la m\u00eame direction. Dans sa Somme Th\u00e9ologique, le Docteur de l’\u00c9glise pr\u00e9cise m\u00eame ceci \u00e0 propos d’un mouvement martial pond\u00e9r\u00e9 mais entra\u00eenant des cons\u00e9quences impr\u00e9vues : \u00ab L’action de se d\u00e9fendre peut entra\u00eener un double effet : l’un est la conservation de sa propre vie, l’autre la mort de l’agresseur… L’un seulement est voulu, l’autre ne l’est pas.<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0\u00a0 (ST, II).<\/p>\n Certes, on fera valoir que d’autres peuples ant\u00e9rieurs se r\u00e9f\u00e9raient peut-\u00eatre \u00e0 ce concept de guerre juste, les h\u00e9breux par exemple… Reste que cet exemple est anti d\u00e9monstratif voire fallacieux : ce peuple en effet, selon des desseins fonci\u00e8rement mat\u00e9rialistes et \u00e9litistes \u00e9voque quelquefois des guerres dites saintes mais celles-ci contredisent formellement le sens profond que l’on peut accoler au sujet nous occupant\u00a0! Un souci av\u00e9r\u00e9 de conqu\u00eate, une brutalit\u00e9 absolue, une offensive sans piti\u00e9, injustifiable, sans motifs pr\u00e9alables et avec une haine \u00e9vidente, ne peuvent int\u00e9grer la cat\u00e9gorie de guerre juste ! Cette derni\u00e8re se classifiant, nous le v\u00eemes, de mani\u00e8re assez pr\u00e9cise. De surcro\u00eet, s’il est exact que la paix doit \u00eatre la finalit\u00e9 de toute guerre, cela ne correspond en rien \u00e0 la pax juda\u00efca\u00a0: laquelle est un oxymore d\u00e8s le d\u00e9part…<\/p>\n Du reste, notons que ce constat a toujours une pr\u00e9gnance observ\u00e9e jusqu’\u00e0 l’\u00e9poque actuelle o\u00f9 certaines \u00c9tats (g\u00e9n\u00e9ralement plus forts que leurs adversaires) s’inscrivent dans une d\u00e9marche s’axant sur des guerres pr\u00e9ventives afin, disent-ils, de juguler \u00ab\u00a0dans l’\u0153uf\u00a0\u00bb toute tentative d’attaque. Quelque forme qu’elle prenne\u2026 Chacun pensera ce qu’il veut de ce fait mais, \u00e0 l’\u00e9vidence, nous sommes \u00e9loign\u00e9s de toute droiture, rectitude ou saine moralit\u00e9.[4]<\/a> Nous voici au coeur de la subjectivit\u00e9 la plus absolue et celle-ci, ind\u00e9niablement, en fonction d’agendas voil\u00e9s, peut ais\u00e9ment servir de pr\u00e9texte pour un d\u00e9clenchement d’hostilit\u00e9s. Ce n’est donc pas ici, sous une telle optique, que se distinguera la th\u00e9matique de ces lignes.<\/p>\n Il serait fastidieux de reprendre les opinions de tous les philosophes qui, au long des \u00e2ges, trait\u00e8rent de la question, je m’en voudrais cependant de ne pas citer Kant critiquant l’id\u00e9e m\u00eame de guerre : \u00ab la raison moralement pratique exprime en nous son veto irr\u00e9sistible : il ne doit pas y avoir de guerre<\/em> \u00bb.[5]<\/a><\/p>\n Tout homme de bonne volont\u00e9 fera \u00e9videmment sienne telle affirmation, h\u00e9las nous ne savons que trop qu’une frange plus ou moins importante d’individus[6]<\/a> ne l’entend pas de cette oreille… D\u00e8s lors, faut-il concr\u00e8tement accepter d’\u00eatre esclave dans une soci\u00e9t\u00e9 et un monde o\u00f9 la raison du plus fort, du plus riche, du plus rus\u00e9, \u00e0 force de loi ? Convient-il, comme le pr\u00e9conise \u00c9tienne Chouard, de patienter que la masse des contestataires atteigne une certaine densit\u00e9 afin de faire pression sur le syst\u00e8me pour qu’il d\u00e9cide par lui-m\u00eame de changer, \u00e9vitant ainsi une issue sanglante ?<\/p>\n En r\u00e9alit\u00e9, la temporalit\u00e9 ne saurait \u00eatre de cet ordre… Car m\u00eame en se prenant aux premiers \u00e9chelons de l’oligarchie,[7]<\/a> encore faudrait-il s’entendre sur la m\u00e9thode ! Aucune insurrection populaire digne de ce nom n’obtint jamais quoi que ce soit de significatif parce qu’elle le demanda, mais parce qu’elle entreprit de le conqu\u00e9rir avec d\u00e9termination sur le terrain ! Si l’h\u00e9licopt\u00e8re de Macron \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 d\u00e9coller durant un \u00e9pisode des Gilets Jaunes, ce n’\u00e9tait pas parce que des paroles, des \u00e9crits ou un nombre de personnes le d\u00e9siraient et l’y incit\u00e8rent : mais parce que le peuple \u00e9tait dans la rue, avan\u00e7ait r\u00e9solument vers un centre de pouvoir (le plus proche) au risque de se faire \u00e9borgner ou de perdre d’autres membres… L’engagement actif, visible, dynamique en fut la cause.<\/p>\n Ce n’est donc pas seulement le volume d’une masse qui vaille, d’autant moins si elle attend passivement un peu de consid\u00e9ration des responsables politiques : mais bien plut\u00f4t la volont\u00e9 de progresser ensemble, malgr\u00e9 les convictions de chacun, vers un avenir commun et au-del\u00e0 du co\u00fbt que cela peut occasionner. C’est ensuite, et ensuite seulement, que l’on peut discuter des modalit\u00e9s pratiques (m\u00eame celles ch\u00e8res \u00e0 Chouard) afin que nos soci\u00e9t\u00e9s viabilisent r\u00e9ellement, authentiquement, en somme pour chacun<\/em>, cette fameuse maxime \u00ab Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0. Ceci, bien s\u00fbr, en dehors du cadre ma\u00e7onnique qui lui donna une r\u00e9alit\u00e9 depuis 1789 et qui fut depuis lors pour le moins s\u00e9lectif\u2026<\/p>\n Encore pour cela faudra-t-il conc\u00e9der de ne pas franchir certaines lignes, rester dans un cadre moral, s’abstenir d\u2019abus et, au possible, ne pas ressembler \u00e0 ceux-l\u00e0 m\u00eames que nous combattons… La difficult\u00e9, vu le niveau de souffrance et de frustration g\u00e9n\u00e9rale, sera de cet ordre. Cependant, si nous d\u00e9sirons une v\u00e9ritable paix sociale, il n’y a pas d’autres solutions \u00e0 court, moyen et long terme.<\/p>\n Chose malais\u00e9e toutefois, r\u00e9p\u00e9tons-le, vu l’aura assez globale et l’intelligence qui cro\u00eet en beaucoup sachant \u00e0 QUI profite le(s) crime(s)… Mais le futur nous en dira plus \u00e0 ce sujet (comme en d’autres).<\/p>\n Les d\u00e9tails fournis par Thomas d’Aquin \u00e0 propos d’un conflit qui serait juste,[8]<\/a> pour logiques qu’ils soient d’un point de vue moral et spirituel, se heurtent de nos jours \u00e0 la vilenie la plus prononc\u00e9e des ennemis du genre humain et, osons l’\u00e9crire, n’ont plus v\u00e9ritablement de signification en dehors du cadre de l’auto protection…<\/p>\n Du simple point de vue de la lutte arm\u00e9e, d’une conflagration militaire, \u00e0 grand-peine pourrait-on aujourd’hui diff\u00e9rencier avec exactitude la l\u00e9gitimit\u00e9 de la sc\u00e9l\u00e9ratesse\u2026 La technicit\u00e9, la propagande et le mensonge av\u00e9r\u00e9 ayant h\u00e9las fait leur sinistre besogne au sein de la communaut\u00e9 humaine et en nombre de consciences.<\/p>\n Tout homme intelligent comprend dor\u00e9navant la part que jouent les m\u00e9dias mainstream dans cette orgie de contre-v\u00e9rit\u00e9s \u00e9rig\u00e9es en dogmes. Sans parler des politiques et du complexe militaro-industriel (voire bancaire)\u2026 Il n’est pour s’en convaincre que de se souvenir de cette fameuse fiole brandie par Colin Powell \u00e0 l’ONU : \u00e9tendard d’une menace invent\u00e9e de toute pi\u00e8ce[9]<\/a> mais ralliant derri\u00e8re lui une meute dont on peut comprendre le d\u00e9sir de vengeance, \u00e0 d\u00e9faut de celui de la justice… Les attentats de 2001 furent en effet un catalyseur significatif au sein de cette r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 partir de laquelle s’activ\u00e8rent avec un empressement z\u00e9l\u00e9 tous les n\u00e9o-conservateurs qui voyaient l\u00e0 une fa\u00e7on, sans nulle autre pareille, de mettre en application les divers programmes \u00e9labor\u00e9s depuis leur think tank principal.[10]<\/a><\/p>\n C’est en cons\u00e9quence \u00e0 ce titre qu’il convenait de persuader la population am\u00e9ricaine (mais aussi mondiale) que l’attaque de l’Irak correspondait \u00e0 une action justifi\u00e9e, l\u00e9gitime, fond\u00e9e. Nul toutefois, et le contraire serait \u00e9tonnant, ne put jamais \u00e9tablir de liens concrets entre le parti Baas de Saddam Hussein (profond\u00e9ment la\u00efc) et la moindre id\u00e9ologie islamiste \u00e0 l’oeuvre, nous disait-on, lors du 11 septembre 2001 ! De fait, ne fut-ce pas un autre parti Baas, syrien celui-l\u00e0, que les \u00e9gorgeurs arm\u00e9s par l’occident et \u00ab\u00a0faisant du bon boulot\u00a0\u00bb[11]<\/a> entreprirent de renverser quelques ann\u00e9es plus tard ? Heureusement un contre-pouvoir militaire (russe) d\u00e9joua le funeste dessein.<\/p>\n Tout ceci nous informe que d\u00e9sormais, d’un point de vue id\u00e9ologique, m\u00eame la notion de combat louable est invers\u00e9e et sert des int\u00e9r\u00eats qui n’ont de positifs que le nom.[12]<\/a> Ces lignes sont d’ailleurs \u00e9crites au moment m\u00eame o\u00f9 l’arm\u00e9e am\u00e9ricaine quitte l’Afghanistan apr\u00e8s avoir sem\u00e9 le chaos pendant des d\u00e9cennies. Superbe victoire pour les \u00ab\u00a0forces du Bien\u00a0\u00bb : lesquelles laissent un pays exsangue aux mains des Talibans… Mais qui pouvait supposer le contraire ? Comment s’en \u00e9tonner sachant que nous cheminons au sein d’un monde profond\u00e9ment corrompu par une oligarchie : o\u00f9 les saines valeurs sont syst\u00e9matiquement d\u00e9natur\u00e9es, utilis\u00e9es, alt\u00e9r\u00e9es afin de correspondre \u00e0 divers agendas modulables \u00e0 souhait ?<\/p>\n Cependant, s’il est exact que le formatage des cerveaux emp\u00eache la multitude de s’opposer \u00e0 quelques orientations g\u00e9ostrat\u00e9giques, il n’en est pas de m\u00eame au niveau social ou soci\u00e9tal : l\u00e0 o\u00f9, plus que jamais, la l\u00e9gitime d\u00e9fense est de mise… Nous avons en effet toujours moyen de peser sur telles ou telles d\u00e9cisions politiques liberticides. Beaucoup ne s’en privent d’ailleurs pas : sur ce point, \u00e0 dire vrai, la France pointe \u00e0 l’avant-garde. Il convient n\u00e9anmoins de distinguer comment, durant cette phase de lutte absolument n\u00e9cessaire, le principe de guerre juste se pr\u00e9sente \u00e0 l’entendement de chacun… Il nous faudra aussi passer du global \u00e0 l’individuel, c’est-\u00e0-dire expliquer que ce qui est de l’ordre de la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 correspond \u00e9galement \u00e0 chaque homme isol\u00e9 : les principes de la premi\u00e8re s’\u00e9tendant au second.<\/p>\n Sur cette question, il y a quelques temps je discutais avec un ami sur la r\u00e9sistance \u00e0 d\u00e9montrer contre certains projets fonci\u00e8rement nuisibles pour le peuple : je ne fus pas surpris par la r\u00e9action \u00e9pidermique dont faisait preuve mon interlocuteur et, \u00e0 mon humble avis, au vu de la frustration ambiante, ce n’est vraiment pas l\u00e0 un cas unique…<\/p>\n Il m’expliqua, avec force d\u00e9tails, ce qu’il fallait faire aux dirigeants qui trahissaient leur peuple. Inutile d’en \u00e9crire davantage \u00e0 ce propos, mais la chose alimenta ma r\u00e9flexion…<\/p>\n Il est clair en tous cas que la n\u00e9cessit\u00e9 d’une r\u00e9action ext\u00e9rieure dirig\u00e9e vers les f\u00e9lons m\u00e9rite d’\u00eatre examin\u00e9e. Car s’il est exact qu’un g\u00e9nocide \u00e0 tr\u00e8s grande \u00e9chelle est en cours, on ne saurait rester en retrait et attendre, passivement, qu’il survienne. Certes, chaque corps est compos\u00e9 de membres diff\u00e9rents et chacun, selon ses aptitudes, aura un r\u00f4le sp\u00e9cifique \u00e0 jouer, distinct de celui d’autres personnes… Reste qu’il n’est plus personne d\u00e9sormais qui puisse rester en marche de cette lutte affectant des piliers civilisationnels.<\/p>\n Le peuple, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, est en \u00e9tat de l\u00e9gitime d\u00e9fense et son droit \u00e0 la vie d\u00e9passe toute autre consid\u00e9ration. Toutefois, la r\u00e9volution devra \u00e9galement se faire dans les coeurs,[13]<\/a> car la v\u00e9ritable guerre juste est celle qui autorise, par l’incidence de la Gr\u00e2ce, la spiritualisation de soi et du monde ![14]<\/a><\/p>\n Croit-on en effet que ces pouvoirs autoritaires soient l\u00e0 par hasard ? Qu’ils surgissent du n\u00e9ant ex nihilo ? L’homme se r\u00e9veille souvent en retard et s’attarde trop souvent sur certaines cons\u00e9quences, mais bien moindrement sur les causes…<\/p>\n A l’attention de ceux qui y croient, la teneur m\u00e9taphysique de l’oppression mondiale v\u00e9cue actuellement est le r\u00e9sultat de nos erreurs structurelles,[15]<\/a> et s’il est vrai qu’il est bien tard pour stopper la progression de forces que nous laiss\u00e2mes prosp\u00e9rer \u00e0 cause de notre ignorance, de nos peurs, de nos d\u00e9fauts, il s’en faudrait pourtant de beaucoup pour qu’elles obtiennent victoire compl\u00e8te ! Le simple fait qu’un nombre croissant de personnes se l\u00e8vent et regardent le mal, la domination et le funeste syst\u00e8me en place, atteste que nous sommes \u00e0 un Carrefour eschatologique[16]<\/a> et qu\u2019\u00e0 ce titre nous p\u00e9n\u00e9trons dans un temps tr\u00e8s particulier : celui du Choix…[17]<\/a><\/p>\n La soif de Justice, saine et sainte selon le Christ, pour peu qu’elle puisse s’\u00e9tablir et se concr\u00e9tiser, devra en cons\u00e9quence \u00eatre pond\u00e9r\u00e9e, raisonnable et proportionn\u00e9e ! L’homme est peut-\u00eatre appel\u00e9 \u00e0 chasser les bourreaux mais, comme tous les Guides, Ma\u00eetres ou Dieu Lui-m\u00eame (si on est chr\u00e9tien.) le pr\u00e9tendirent, nul n’est sollicit\u00e9 pour prendre leur place<\/em>…<\/p>\n Nous valons beaucoup mieux au niveau des valeurs et, surtout, savons que nous oeuvrons pour le Bien commun ![18]<\/a> La radicalit\u00e9 d’une \u00e9ventuelle r\u00e9volution ne nous exempte donc pas d’un examen int\u00e9rieur. Devenir identiques \u00e0 ceux que nous souhaitons remplacer n’est pas une solution viable : ni socialement, ni psychologiquement, ni spirituellement.<\/p>\n Aux temps troubl\u00e9s qui sont aujourd\u2019hui les n\u00f4tres, il est quelquefois malais\u00e9 de s\u2019en tenir \u00e0 une ligne qui associe compassion et ad\u00e9quate r\u00e9flexion. Les t\u00e9n\u00e8bres plan\u00e9taires se font plus opaques et, en vertu de la grande Loi de Solidarit\u00e9, chacun y est, peu ou prou, tr\u00e8s sensible…<\/p>\n L\u2019influence de cette force m\u00e9phitique, qui s\u2019en ira croissante, n\u2019est aucunement \u00e0 m\u00e9sestimer. Toutefois (et comme toujours) ce qui importe r\u00e9ellement c\u2019est la r\u00e9ponse personnelle<\/em> qui sera d\u00e9montr\u00e9e par les individus ! Et si celle-ci ne prend pas sa source au sein de la juste compr\u00e9hension,[19]<\/a> il est presque in\u00e9vitable que la r\u00e9action ne saurait s\u2019en tenir \u00e0 des normes positives et \u00e9volutives…<\/p>\n Au demeurant, il est triste de voir que le mal sur lequel le grand nombre disserte suscite une r\u00e9plique et des r\u00e9flexes imparfaits voire inappropri\u00e9s\u2026 Mais pourquoi s\u2019en \u00e9tonner ? Combien sont-ils \u00e0 saisir que \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0bonheur\u00a0\u00bb ont un agent de liaison improbable qui se nomme \u00c9volution de la Conscience<\/em> ?<\/p>\n Oui, cette Sph\u00e8re croule sous les in\u00e9galit\u00e9s et les horreurs mais, une fois de plus, nous y avons tous part ! C\u2019est notre responsabilit\u00e9 individuelle, \u00e0 divers degr\u00e9s, qui emp\u00eache l\u2019Onde majestueuse de balayer la N\u00e9gation et la Noirceur ! Pourtant, \u00e0 moins qu\u2019il le d\u00e9sire ardemment, il n\u2019est m\u00eame pas demand\u00e9 \u00e0 l\u2019homme de croire, de savoir ou de conna\u00eetre : simplement d\u2019appliquer le \u00ab\u00a0Comment\u00a0\u00bb[20]<\/a> que nombre d\u2019\u00e2mes, \u00e0 travers Temps et Espace, n\u2019eurent de cesse de d\u00e9montrer !<\/p>\n En effet, ce Globe est balay\u00e9 par de nombreuses temp\u00eates qui font vaciller jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00eatre le plus int\u00e8gre et le plus droit mais, une fois l\u2019axiome pos\u00e9, l\u2019\u00e9pisode demande une ad\u00e9quate r\u00e9solution : et cette derni\u00e8re, \u00e0 titre particulier et g\u00e9n\u00e9ral, passera-t-elle par des moyens similaires aux diverses formes d\u2019agression ?<\/p>\n Les r\u00e9ponses que chacun peut apporter sont certes d\u00e9pendantes d\u2019exp\u00e9riences, d\u2019un v\u00e9cu concret qui ne peuvent qu\u2019\u00eatre exclusifs : cependant on peut s\u2019appuyer sur certaines R\u00e8gles universelles afin d\u2019\u00e9clairer le sujet…[21]<\/a><\/p>\n Une grande V\u00e9rit\u00e9 fut offerte \u00e0 l\u2019Humanit\u00e9 : RIEN<\/strong>, absolument rien de durable, de stable, de f\u00e9cond ne saurait s\u2019obtenir sans une concr\u00e8te, patiente et constante Qu\u00eate de la Conscience v\u00e9ritable : Celle que l\u2019on nomme le Joyau de l’\u00e2me, la Flamme Subsistante, l\u2019Esprit Saint \u00c9ternel ! \u00ab\u00a0Cherchez D\u2019ABORD<\/strong> le Royaume, disait le Christ, le reste vous sera donn\u00e9 de surcro\u00eet<\/em>\u00a0\u00bb…<\/p>\n Se r\u00e9volter contre l\u2019injustice est donc tr\u00e8s humain,[22]<\/a> mais comprendre que notre responsabilit\u00e9 est totale, dans un sens \u00e9l\u00e9vateur ou inverseur, permet surtout (si nous le souhaitons r\u00e9ellement) de corriger et de rectifier en notre sein ce qui se doit afin que, comme le dit l\u2019adage, change le Monde en fonction de notre propre changement…<\/p>\n Que d’aucuns donc se r\u00e9voltent[23]<\/a> mais que cette s\u00e9dition soit exactement orient\u00e9e : non seulement contre les pouvoirs destructeurs et inverseurs, mais aussi contre les travers personnels, les erreurs structurelles et mentales, contre l\u2019emprise d\u2019une densit\u00e9 toujours plus oppressante et g\u00e9n\u00e9ratrice de corruption pour qui ne sait la combattre ! Associ\u00e9e \u00e0 la Compassion, Il n\u2019est pas d\u2019autre Voie pour qui souhaite la Paix authentique : celle-ci rejaillissant in\u00e9luctablement sur le Monde. A terme\u2026<\/p>\n L\u2019Humanit\u00e9, bien qu\u2019elle semble l\u2019ignorer, a toujours poss\u00e9d\u00e9 l\u2019Antidote n\u00e9cessaire et utile \u00e0 son \u00c9l\u00e9vation : nous en disposons tous \u00e0 titre individuel ! Et plus elle sera utilis\u00e9e par un individu dans son existence, plus elle orientera noblement la logique incompr\u00e9hension que certains portent au coeur : l\u2019aiguillant vers le Bonheur v\u00e9ritable DE L\u2019ENSEMBLE<\/strong>. M\u00eame (et surtout) de ceux qui veulent notre compl\u00e8te d\u00e9ception… Mais c’est l\u00e0, il est vrai, une conception christique de l’existence.<\/p>\n Nous le v\u00eemes, rester de marbre, indiff\u00e9rent ou sto\u00efque face \u00e0 l\u2019arbitraire n\u2019est donc pas la bonne attitude \u00e0 adopter. De fait, dans l\u2019Univers rien n\u2019est statique ou inactif : tout sert un objectif et m\u00e8ne \u00e0 un dessein. L\u2019action (int\u00e9rieure ET<\/strong> ext\u00e9rieure) est donc primordiale. Encore convient-il de relativiser les choses, de ne pas faire preuve d\u2019extr\u00e9misme, tout en exprimant un juste milieu face aux brutalit\u00e9s d’un r\u00e9gime id\u00e9ologiquement tyrannique.<\/p>\n Pour ce qui est de la n\u00e9gativit\u00e9 proche, le fait d\u2019\u00e9voluer individuellement, de changer et de partager notre acquis engendre presque automatiquement une vibration qui att\u00e9nue, m\u00eame si on ne le voit, les miasmes m\u00e9phitiques gangrenant l’atmosph\u00e8re proche. Ce n\u2019est pas un hasard, petit exemple, si les d\u00e9mons se r\u00e9v\u00e9laient et se manifestaient \u00e0 la seule pr\u00e9sence du Christ !<\/p>\n Quant au mal \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ral\u00a0\u00bb (mondain), il faut comprendre que notre r\u00e9action doit \u00eatre pour le moins contr\u00f4l\u00e9e : on ne saurait gagner en rendant le mal pour le mal ! Tout est question de proportion et de m\u00e9thode. Si donc il est \u00e9vident qu\u2019en face d\u2019un potentiel dommage ind\u00e9niable[24]<\/a> il convient de se d\u00e9fendre, il ne saurait cependant \u00eatre question d\u2019y ajouter quelque haine ou \u00e9motion n\u00e9gative\u2026 C\u2019est n\u00e9anmoins un sujet assez d\u00e9licat, car les r\u00e9flexes inappropri\u00e9s (issus d\u2019une structure humaine imparfaite) sont toujours proches. C\u2019est bien pourquoi la ma\u00eetrise du mental et des \u00e9motions, sans oublier la pri\u00e8re, sont tellement essentielles.<\/p>\n En cons\u00e9quence, selon certaines situations appelant une r\u00e9ponse APPROPRI\u00c9E ET MESUR\u00c9E<\/strong>, il est imp\u00e9ratif d\u2019agir en dehors de pulsions g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par notre cerveau reptilien car, si ce n\u2019\u00e9tait le cas, nous ressemblerions en profondeur \u00e0 ceux-l\u00e0 m\u00eame que nous combattons.<\/p>\n Autrement dit, r\u00e9guler des puissances, des constantes, des oppressions et des hommes n\u00e9gatifs est d\u00e8s lors important et n\u00e9cessaire (et il faut le faire avec justice, en priorit\u00e9), mais ne sera jamais que ponctuel, en surface et \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter si notre coeur et notre \u00eatre ne sont pas au diapason du Message christique !<\/p>\n S\u2019\u00e9vertuer au positif Changement intime et, surtout, partager cette exp\u00e9rience enrichissante est d\u2019un ordre davantage sup\u00e9rieur, constant et constructif pour l\u2019Humanit\u00e9 toute enti\u00e8re.<\/p>\n Tel est le message \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 qui sait l\u2019entendre et l\u2019accepter : bien qu’il faille le faire occasionnellement et avec pond\u00e9ration, on ne saurait r\u00e9ellement vaincre le mal en usant des m\u00eames armes que lui ! On ne peut que s\u2019avilir et lui ressembler de plus en plus\u2026 Il y a, au contraire, un \u00e9tat d’esprit et une mise en pratique diff\u00e9rente \u00e0 manifester : et ceux-ci, comme l’expliquait le Christ, ne se d\u00e9ploient qu\u2019au sein de consciences qui comprennent, qui acceptent, qui ressentent et partagent la Gr\u00e2ce…<\/p>\n Bref, la r\u00e9volution dans la soci\u00e9t\u00e9, pour radicale ou urgente qu’elle soit, ne peut s’exempter de celle du c\u0153ur !<\/p>\n La guerre juste, port\u00e9e vers l’ext\u00e9rieur lorsqu\u2019il le faut, trouve ses ressources et son sens profond en notre sein…<\/p>\n Thot Th\u00e9urge<\/p>\n [1]<\/a> Apr\u00e8s n\u00e9anmoins un v\u00e9ritable<\/strong> Grand Reset, c’est-\u00e0-dire positif pour tous<\/em>.<\/p>\n [2]<\/a> Mais de mani\u00e8re tribale : les esclaves et les barbares \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9s comme des untermenschen, des sous-hommes.<\/p>\n [3]<\/a> De Republica<\/em>.<\/p>\n [4]<\/a> Surtout si cette r\u00e9alit\u00e9 s’accompagne d’exactions commise envers des civils.<\/p>\n [5]<\/a> Doctrine du droit, II, \u00a7 56. Conclusion.<\/p>\n [6]<\/a> Celle qui domine l\u2019Humanit\u00e9 depuis des lustres\u00a0: financi\u00e8rement, id\u00e9ologiquement, commercialement, sanitairement, politiquement, voire religieusement.<\/p>\n [7]<\/a> Les forces politiques et celles, m\u00e9diatiques, qui les soutiennent : soit les animateurs du Capital.<\/p>\n [8]<\/a> Autrement dit\u00a0: d\u00e9cid\u00e9 par l\u2019autorit\u00e9 politique l\u00e9gitime cherchant le bien de tous, ax\u00e9 sur la l\u00e9gitime d\u00e9fense, li\u00e9 \u00e0 la bonne intention de d\u00e9part dont on ne cherche pas l’\u00e9largissement pour s’enrichir ou violer d’autres droits humains \u00e9l\u00e9mentaires. Notons toutefois l’extr\u00eame prescience du Docteur Ang\u00e9lique qui se pose aussi d\u00e9j\u00e0 des questions sur la l\u00e9gitimit\u00e9 de l’autorit\u00e9 qui engage un conflit…<\/p>\n [9]<\/a> Les armes de destruction massive.<\/p>\n [10]<\/a> Project for the New American Century<\/em>.<\/p>\n [11]<\/a> Dixit Laurent Fabius\u00a0: ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n [12]<\/a> A ce sujet, comment ne pas renvoyer (exemple pris entre beaucoup d’autres) \u00e0 l’invasion am\u00e9ricaine du panama en 1989 : nomm\u00e9e \u00ab\u00a0Operation Just Cause<\/em>\u00ab\u00a0…<\/p>\n [13]<\/a> D\u00e8s maintenant, mais surtout apr\u00e8s<\/em>…<\/p>\n [14]<\/a> Le jihad des musulmans est \u00e9galement de cet ordre et surplombe, on s’en doute, toute consid\u00e9ration li\u00e9e \u00e0 la seule mat\u00e9rialit\u00e9.<\/p>\n [15]<\/a> P\u00e9ch\u00e9s selon les religions r\u00e9v\u00e9l\u00e9es, Karma pour les \u00e9sot\u00e9ristes, th\u00e9urges, th\u00e9osophes.<\/p>\n [16]<\/a> Que chacun qualifiera selon ses convictions.<\/p>\n [17]<\/a> Personnel et global.<\/p>\n [18]<\/a> Selon nos capacit\u00e9s, disponibilit\u00e9s, potentiel, talent, charismes, dons.<\/p>\n [19]<\/a> Des tenants, des aboutissants, du \u00ab\u00a0pourquoi\u00a0\u00bb.<\/p>\n [20]<\/a> L’Amour.<\/p>\n [21]<\/a> R\u00e8gles li\u00e9es \u00e0 une saine et concr\u00e8te progression vers l\u2019Unit\u00e9.<\/p>\n [22]<\/a> Et grandement accept\u00e9 par Qui nous habite\u2026<\/p>\n [23]<\/a> La Providence n\u2019appr\u00e9cie d\u2019ailleurs pas les ti\u00e8des.<\/p>\n [24]<\/a> Touchant autrui ou notre propre int\u00e9grit\u00e9 physique.<\/p>\n <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il est pour le moins d\u00e9licat d’associer les termes de guerre et de justice : cela semble assez paradoxal ! D’autant plus que notre \u00e9poque (pour ne prendre que celle-ci) d\u00e9montre parfaitement que ces expressions sont souvent accol\u00e9es afin de … Continuer la lecture